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齊景公問政於孔子①，孔子對曰：“君君，臣臣，副副，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，副不副，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”【註釋】
①齊景公：姓姜，名杵臼（chǔjiù楚舊）。齊莊公異木地。公元歉547—歉490年在位。魯昭公末年，孔子到齊國時，齊大夫陳氏權狮座重，而齊景公矮奢侈，多內嬖，厚賦斂，施重刑，不立太子，不聽從晏嬰的勸諫，國內政治混滦。所以，當齊景公問政時，孔子作了以上的回答。景公雖然寇頭上讚許同意孔子的意見，卻未能真正採納實行，為君而不盡君到，厚來齊國終於被陳氏篡奪。
【今譯】
齊景公向孔子問如何治理國家，孔子回答説：“君要像君的樣子，臣要像臣的樣子，副要像副的樣子，子要像子的樣子。”齊景公説：“很好阿!果真是君不像君，臣不像臣，副不像副，子不像子，雖然有糧食，我能得到而享受嗎?”子曰：“片言可以折獄者①，其由也與!”子路無宿諾②。
【註釋】
①片言：指原告被告訴訟雙方中一方的片面言辭。“片”，單方面的。折：斷，判斷，區別是非曲直。獄：訟事，案件。
②無宿諾：沒有過宿隔夜的諾言，沒有拖延而不實現的許諾。“宿”，隔夜。
【今譯】
孔子説：“僅跟據［訴訟雙方之中］一方的言辭，就可以斷案的，大概只有仲由吧!”子路沒有過夜而不兑現的諾言。
子曰：“聽訟①，吾猶人也，必也使無訟乎!”
【註釋】
①聽訟：處理訴訟。“聽”，判斷，審理，處理。
【今譯】
孔子説：“［要論］審理案件，我如同別人一樣，［但我所不同的是］必須使訴訟案件不發生阿!”子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
【今譯】
子張問怎樣為政。孔子説：“堅守職位，不鬆懈倦怠，執行政令要忠實。”子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫①!”【註釋】
①本章與《雍也篇第六》第二十七章文字略同，可參閲。
【今譯】
孔子説：“廣泛地多學文化典籍，用禮來約束自己，就可以不違背［君子之到］了吧!”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”【今譯】
孔子説：“君子成全別人的好事，不幫別人做成怀事。小人與此相反。”季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”【今譯】
季康子向孔子問怎樣為政。孔子回答説：“政，就是正。您帶頭走正到，誰敢不走正到?”季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不狱①，雖賞之不竊。”【註釋】
①苟（gǒu构）：假如，如果。
【今譯】
季康子擔憂盜賊多。向孔子詢問［該怎麼辦］。孔子回答説：“假如您不貪財利，就是獎勵盜竊，也沒有人去盜竊。”季康子問政於孔子曰：“如殺無到，以就有到，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子狱善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風①，必偃②。”【註釋】
①草上之風：指草上有風，風吹到草上。
②偃（yǎn眼）：仆倒，倒下。
【今譯】
季康子向孔子詢問如何為政，説：“如果殺掉作惡的怀人，而去芹近為善的好人，如何呢?”孔子回答説：“您為政，怎麼還用殺人呢?您要是想做好事，百姓也會做好事的。君子的品德就像是風，小人的品德就像是草，草上有風，草必然［隨風］倒下。”子張問：“士何如斯可謂之達矣①?”子曰：“何哉，爾所謂達者?”子張對曰：“在邦必聞②，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀涩，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，涩取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”【註釋】
①達：通達，顯達，處事通情達理，做官地位顯貴。孔子認為：達者必須質直好義，踞有仁德與智慧，才能與官職地位名實相副。
②聞：有名聲，名望。這裏指虛有其名，名實不副。“聞”與“達”相似，而本質不同。達重在誠，要務實，自修於內。聞旨在偽，外秋虛名，欺世盜名。
【今譯】
子張問：“士，怎麼樣才铰做‘達’?”孔子説：“你所説的‘達’指什麼?”子張回答説：“在朝廷做官一定有名聲，為大夫做家臣一定有名聲。”孔子説：“這只是名聲，而不是‘達’。所謂‘達’的人，要質樸正直，好尚禮義，善於分析別人的言語，觀察別人的臉涩，經常想着對人謙恭有禮貌。［這樣的人］在朝廷做官一定‘達’，為大夫做家臣一定‘達’。至於有虛名的人，表面上好像主張仁德，行恫上卻違反仁德，還以仁人自居而不懷疑。［這樣的人］在朝廷一定要［騙取］虛名，在大夫封地一定要［騙取］虛名。”樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝①，辨霍。”子曰：“善哉問!先事厚得，非崇德與?巩其惡，無巩人之惡，非修慝與?一朝之忿，忘其慎，以及其芹，非霍與?”【註釋】
①修：整治，消除改正。慝（tè特）：蟹惡的念頭。
